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DESCRIPTION:L'amou
r de l'art 13/10 - Saison culturelle de Val'Eyrieux\nSaison culturelle
de Val'Eyrieux : L'amour de l'art L'amour de l'art de Stéphanie Aflalo e
n partenariat avec la Comédie de Valence. «Les historiens de l’art son
t les véritables destructeurs de l’art.» C’est sous l’égide de ce
s mots de l’écrivain dramaturge Thomas Bernhard que se place ce deuxiè
me volet de la détonante série de conférences performées imaginée par
Stéphanie Aflalo sous le titre Récréations philosophiques. Ça ressemb
lerait à quoi\, un guide qui subitement douterait de sa légitimité à p
arler? Face à nous\, deux vrai·e·s-faux·sses conférencier·e·s nous
parlent de peinture de manière intime et déroutante\, culturellement inc
orrecte\, poétiquement pertinente\, détournant et désacralisant jusqu
’au délire les codes du discours sur l’art. Derrière son aspect radi
calement loufoque et parodique\, et son titre emprunté au sociologue Pier
re Bourdieu\, L’Amour de l’art se veut surtout une réjouissante décl
aration d’amour à tous ces «publics» que l’institution muséale rê
ve de «toucher».
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SUMMARY:L'amour de l'art 13/10 - Saison culturelle de Val'Eyrieux
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Saison culturelle de Val'Eyrieux : L'amour de l'art L'amour de l'art de St
éphanie Aflalo en partenariat avec la Comédie de Valence. «Les historie
ns de l’art sont les véritables destructeurs de l’art.» C’est sous
l’égide de ces mots de l’écrivain dramaturge Thomas Bernhard que se
place ce deuxième volet de la détonante série de conférences perform
ées imaginée par Stéphanie Aflalo sous le titre Récréations philosoph
iques. Ça ressemblerait à quoi\, un guide qui subitement douterait de sa
légitimité à parler? Face à nous\, deux vrai·e·s-faux·sses confér
encier·e·s nous parlent de peinture de manière intime et déroutante\,
culturellement incorrecte\, poétiquement pertinente\, détournant et dés
acralisant jusqu’au délire les codes du discours sur l’art. Derrière
son aspect radicalement loufoque et parodique\, et son titre emprunté au
sociologue Pierre Bourdieu\, L’Amour de l’art se veut surtout une ré
jouissante déclaration d’amour à tous ces «publics» que l’institut
ion muséale rêve de «toucher».
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